Надежда на избавление и готовность к встрече со Христом
Представьте, что однажды привычный ход жизни человечества внезапно изменится. Миллионы людей исчезнут с лица Земли, а оставшимся предстоит пережить величайшие испытания в истории. Именно о такой возможности говорит учение о Восхищении Церкви. Но откуда возникло это представление? Что об этом сказано в Библии? И почему древние пророчества сегодня приобретают особое значение?
За последние двадцать лет мир изменился до неузнаваемости. Мы разговариваем с людьми на другом конце планеты, за несколько секунд находим любую книгу, пользуемся технологиями, о которых раньше читали только в фантастических романах. Медицина спасает жизни, компьютеры помогают учиться и работать, а расстояния словно перестали существовать.
Но вместе с этим прогрессом возникает тревожный вопрос: а становимся ли мы лучше? Научились ли мы любить друг друга, беречь природу, отличать добро от зла? Или, получив огромную власть над окружающим миром, постепенно теряем нравственные ориентиры? Именно этот вопрос заставляет многих вновь открыть Библию и вспомнить предупреждения о последних временах.
В этой статье мы поговорим о пророчествах Христа, о знамениях, которые уже можно увидеть в истории, и об одном из самых необычных христианских ожиданий — Восхищении Церкви. А затем обратимся к духовным посланиям, в которых тоже говорится о помощи людям перед великими испытаниями. Наша цель — не напугать читателя, а объяснить, откуда берётся надежда на избавление и почему духовная подготовка важна уже сегодня.
Прогресс и нравственные ориентиры
Взгляните на то, как меняется общество. То, что ещё недавно считалось недопустимым, порой становится привычным и даже получает одобрение. Человеку всё чаще предлагают самому устанавливать для себя границы добра и зла. Но если каждый выбирает нравственный закон по собственному удобству, что тогда останется от совести и ответственности? Для христианина эти вопросы не отвлечённая философия, а часть повседневной жизни.
Достаточно посмотреть на современную массовую культуру. Искусство по-прежнему способно возвышать душу, но рядом с прекрасными произведениями всё заметнее то, что строится на жестокости, унижении, пустом развлечении и погоне за скандалом. Нас постепенно приучают не удивляться тому, что ещё недавно вызывало внутренний протест. И вопрос здесь не в том, чтобы осуждать людей, а в том, какие примеры мы выбираем для себя и для своих детей.
Технологии тоже незаметно меняют наши отношения. Семья собирается за столом, но каждый смотрит в свой телефон. Мы можем отправить сообщение за секунду, а на искренний разговор с близким человеком у нас не хватает времени. Поток новостей, рекламы и чужих мнений не прекращается ни днём, ни ночью. Всё труднее побыть в тишине, разобраться в собственных мыслях и услышать голос совести.
Посмотрите и на наше потребление. Магазины переполнены товарами, но за красивой упаковкой не всегда стоит хорошее качество. Мы покупаем больше, выбрасываем быстрее, производим горы отходов и загрязняем землю, которая нас кормит. Привычный комфорт имеет цену. И рано или поздно человечеству придётся ответить на вопрос, почему оно так небрежно распоряжалось своим домом.
Даже там, где главной должна быть забота о человеке, нередко на первое место выходит прибыль. Особенно горько это видеть в вопросах здоровья. Медицина способна творить чудеса, но помощь больному не должна превращаться только в коммерческий расчёт. Не менее важно, чтобы государственная власть помнила о свободе совести и достоинстве личности. Технические возможности сами по себе не делают общество справедливым.
Христос предупреждал: «И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Матфея 24:12). В этих словах заключено, пожалуй, самое тревожное знамение. Не только войны и катастрофы, но и охлаждение человеческого сердца. Когда равнодушие становится нормой, мир может выглядеть благополучным снаружи и быть глубоко больным внутри. Поэтому разговор о грядущих испытаниях начинается с вопроса: что происходит с нашими душами?
Почему мы снова обращаемся к древним текстам
Библию изучают уже много столетий. Но сегодня исследователи располагают возможностями, которых не было у прежних поколений. Можно за несколько минут найти все места, где повторяется определённое слово, сопоставить разные переводы, изучить древние рукописи. Например, Институт исследования текста Нового Завета при Мюнстерском университете предоставляет доступ к цифровым материалам и рукописям, с которыми работают учёные [1].
Подобные исследования ведутся и в Европе, и в США. Компьютер помогает увидеть связи между библейскими отрывками, которые при обычном чтении легко пропустить. Некоторые энтузиасты обращаются также к числам, символам и совпадениям дат. Однако самое ценное здесь не попытка вычислить день будущих событий, а возможность заново прочитать знакомые строки и заметить то, о чём прежде не задумывались.
Для русскоязычного читателя всё это особенно интересно. У нас есть богатое наследие духовных размышлений — вспомним хотя бы Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова [9]. Но в разных христианских традициях одни и те же пророчества изучали с разных сторон. Знакомство с новыми исследованиями расширяет картину и помогает посмотреть на Писание свежим взглядом.
Кроме того, в советское время открытое изучение религии было сильно ограничено. Духовные книги доставали с трудом, деятельность общин подвергалась давлению, а целые направления богословских дискуссий оставались малоизвестными [10]. Неудивительно, что сегодня многие русскоязычные читатели впервые слышат о темах, которые давно обсуждаются в других странах.
Одна из таких тем — Восхищение Церкви. В американской евангельской среде ей посвящены книги, проповеди и исследования [2]. Чтобы понять, откуда взялось это ожидание, мы начнём не с современных споров, а со слов Самого Христа.
О чём ученики спросили Христа
Представьте Иерусалим две тысячи лет назад. Ученики Иисуса любуются величественным храмом: огромные камни, прочные стены, здания, которые кажутся вечными. Один из них обращает на это внимание Учителя. И вдруг слышит в ответ: «не останется здесь камня на камне» (Марка 13:1–2).
Для учеников это было потрясением. Как может исчезнуть храм — центр религиозной жизни целого народа? Поэтому они спрашивают Христа, когда это случится, каким будет признак Его пришествия и что ознаменует конец нынешнего века (Матфея 24:3). Ответ Иисуса сохранился также в Евангелиях от Марка, глава 13, и от Луки, глава 21.
Христос говорит о войнах, военных слухах, голоде, землетрясениях, гонениях и лжепророках. Разве не напоминают нам эти слова новости, которые мы слышим каждый день? И всё же Иисус предупреждает: «это ещё не конец» (Матфея 24:6). Он не предлагает ученикам календарь катастроф. Он учит их распознавать происходящее и не терять веру среди потрясений.
В этих главах звучит призыв бодрствовать, оставаться верными Богу и не позволять страху завладеть сердцем. Ведь если привычный мир однажды пошатнётся, важнее всего будет не количество накопленных вещей, а то, какой человек встретит испытание.
Иерусалим и долгий путь рассеяния
Пророчество о разрушении храма имеет хорошо известное историческое продолжение. В 70 году нашей эры римские войска взяли Иерусалим, а Второй храм был разрушен. Сегодня на Храмовой горе сохранились части древних подпорных стен, но само здание храма исчезло [8]. Для христиан эта трагедия стала одним из самых поразительных примеров исполнения слов Иисуса.
В Евангелии от Луки Христос произносит ещё одно пророчество: «Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (Луки 21:24). Речь идёт о долгом периоде судьбы города и народа Израиля. Под «язычниками» здесь понимаются народы вне Израиля [3]. Эти слова заставляют задуматься: когда же завершится названное Христом время?
Тема рассеяния и возвращения еврейского народа появилась в Писании задолго до этого. Во Второзаконии 30:3–5 говорится о собирании Израиля из разных стран. У пророка Иезекииля Господь обещает привести сынов Израиля обратно в их землю, объединить народ, очистить его и заключить с ним завет мира (Иезекииля 37:21–28). Это обещание касается не только земли, но и духовного обновления.
14 мая 1948 года было провозглашено Государство Израиль [4]. После почти двух тысячелетий рассеяния еврейский народ вновь обрёл собственное государство на исторической родине. Для многих исследователей библейских пророчеств это событие стало важнейшим знаком эпохи. Мы тоже обращаем на него внимание: слишком заметно оно перекликается с древними словами о возвращении народа.
Конечно, история Израиля не закончилась в 1948 году. Но сам факт возвращения заставляет вновь и вновь перечитывать пророков. Если исполнилось то, что людям столетиями казалось почти невозможным, стоит ли так легко отмахиваться от других библейских предупреждений?
Евангелие достигает далёких народов
Среди признаков, названных Христом, есть ещё один, совершенно особенный: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец» (Матфея 24:14).
Когда Иисус говорил эти слова, ученики не могли представить нынешний мир. На протяжении веков проповедники уходили в далёкие страны, переводчики трудились над Писанием, миссионеры преодолевали океаны. Сегодня Евангелие звучит по радио, на телевидении и в интернете. Его можно прочитать или услышать даже там, куда не доезжает ни один проповедник.
Вспомните: ещё совсем недавно для этого требовались путешествия, книги, печатные станки, годы труда. А теперь один человек может услышать слова Христа из другой части света, не выходя из дома. Мы видим, как стремительно открываются возможности для исполнения пророчества о проповеди всем народам.
Так перед нами складывается удивительная картина: древний Иерусалим, рассеяние и возвращение Израиля, распространение Евангелия по всему миру, войны, потрясения и нравственные испытания. Каждое событие можно рассматривать отдельно. Но вместе они заставляют серьёзно задуматься о том, какое время переживает человечество.
Чего ожидают христиане
В сердце христианской надежды находится обещание возвращения Иисуса Христа. Библия говорит, что зло и смерть не будут властвовать вечно. Наступит день, когда Бог восстановит справедливость, воскресит мёртвых и откроет людям новую жизнь.
Книга Откровения описывает путь к этому будущему через грозные образы: семь печатей, трубы ангелов, противостояние силам зла, суд и окончательную победу Бога. Но завершается она не мраком. Иоанн видит «новое небо и новую землю», где больше не будет смерти, скорби и плача (Откровение 21:1–4). Значит, библейская история последних времён — это не только предупреждение о бедствиях. Это прежде всего обещание обновления.
Перед этим, согласно пророчествам, человечеству предстоят тяжёлые испытания. Христос называет их великой скорбью (Матфея 24:21). В рассматриваемом нами понимании пророчеств этот период связывают с последней седминой Даниила — семилетним временем, о котором размышляют, сопоставляя Даниила 9:27 с другими библейскими текстами. Особенно тяжёлой ожидается вторая половина этого периода.
Но здесь встаёт главный вопрос: должны ли все верные Богу люди пройти через эти бедствия? Или Господь приготовил для них иной путь? Именно с этим вопросом связано учение о Восхищении Церкви.
Что означает Восхищение Церкви
Слово «восхищение» в данном случае не означает восторг или сильное чувство. Оно означает внезапное взятие, перенесение человека. А «Церковь» — это не стены храма и не название какой-либо организации. Речь идёт о людях, принадлежащих Христу.
Самое ясное описание этого события мы находим у апостола Павла в Первом послании к Фессалоникийцам, 4:13–18. Он объясняет верующим, что смерть не лишит их встречи с Господом. Сначала воскреснут умершие во Христе. Затем те, кто будет жив в момент этого события, вместе с ними встретят Господа.
«Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фессалоникийцам 4:17).
В Первом послании к Коринфянам Павел раскрывает ещё одну сторону происходящего: «Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся» (1 Коринфянам 15:51). Далее он пишет, что перемена совершится внезапно: умершие воскреснут нетленными, а живые преобразятся. Таким образом, речь идёт не просто об исчезновении людей с земли. Это духовное и телесное преображение, победа над обычными законами смертной жизни.
Мы рассматриваем Восхищение как предварительное избавление верующих от грядущей Великой скорби. Христос принимает их к Себе до начала этих испытаний. Во время скорби они пребывают с Ним, а затем возвращаются вместе с Ним при Его открытом явлении миру и участвуют в Его царствовании. Вот почему для нас Восхищение и Второе пришествие — разные события: сначала спасение и встреча с Господом, позднее — Его явление миру [2].
Такое понимание складывается из нескольких мест Писания, прочитанных вместе. Оно особенно широко распространилось в евангельской среде в XIX веке благодаря Джону Нельсону Дарби и получило большое развитие в Америке [2]. Но интерес к истории учения для нас не самоцель. Важно то, какую надежду несут слова Павла людям, ожидающим грядущих испытаний.
Один берётся, а другой оставляется
Есть в Евангелии слова, от которых становится не по себе: «Тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется» (Матфея 24:40). Христос говорит также о двух женщинах, работающих у жерновов; похожая картина есть в Евангелии от Луки 17:34–35.
Представьте самый обыкновенный день. Люди заняты работой, разговаривают, строят планы. Внешне ничто не предвещает перемен. И вдруг судьбы тех, кто ещё мгновение назад находился рядом, оказываются разными. Именно поэтому эти слова часто связывают с ожиданием Восхищения — внезапного отделения людей, которых Господь призовёт к Себе.
В той же беседе Христос вспоминает дни Ноя. Люди жили привычной жизнью и не думали о надвигающемся испытании. Главный смысл этого сравнения ясен: нельзя откладывать духовную подготовку на потом. Час великого события человеку неизвестен, и готовность не возникает за одну минуту.
А в обращении к Филадельфийской церкви звучит обещание: «Я сохраню тебя от годины искушения» (Откровение 3:10). Для нас это важные слова о Божьей заботе и надежде на избавление от времени испытаний. Когда мир будет потрясён, верные Христу не окажутся забытыми.
Удерживающий и надежда на предварительное избавление
Второе послание к Фессалоникийцам содержит ещё одно загадочное место. Павел пишет, что «тайна беззакония» уже действует в мире, но появление беззаконника пока что-то сдерживает. Он называет эту силу «удерживающим» (2 Фессалоникийцам 2:6–8).
Мы понимаем удерживающего как действие Святого Духа через Церковь. Пока на земле находятся верующие, это духовное присутствие сдерживает окончательное раскрытие зла. При Восхищении Церкви такое сдерживающее действие прекращается, и открывается путь к явлению антихриста. Это не означает, что Святой Дух исчезнет из мира: меняется Его действие через земную Церковь. Такое объяснение помогает нам увидеть ещё одну связь между Восхищением и началом Великой скорби [12].
Печать Божья и люди в белых одеждах
В седьмой главе Откровения Иоанн видит ангелов, которым велено повременить с бедствиями, пока рабы Бога не будут отмечены Его печатью. Затем названы сто сорок четыре тысячи — по двенадцать тысяч из каждого перечисленного колена Израиля (Откровение 7:1–8). Печать означает принадлежность Богу и Его особую защиту. Позднее, в Откровении 9:4, говорится, что определённое поражение не коснётся людей с Божьей печатью.
Но видение на этом не заканчивается. Перед престолом Бога Иоанн замечает огромное множество людей, которого никто не может сосчитать. Они пришли из разных народов, одеты в белые одежды и держат пальмовые ветви. Старец объясняет, что это люди, пришедшие от великой скорби и омывшие свои одежды Кровью Агнца (Откровение 7:9–17). Их встречает утешение: Бог отирает слёзы с их глаз, а Агнец ведёт их к источникам жизни.
Обратите внимание на порядок видений. В шестой главе уже открыты первые шесть печатей и описаны страшные события; седьмая печать будет снята в восьмой главе. Картина людей в белых одеждах появляется между этими событиями. Для нас здесь важна прежде всего надежда: даже посреди грядущих бедствий дверь к Богу не закрыта.
В нашем понимании сто сорок четыре тысячи запечатлённых — это Божьи служители, которым предстоит оставаться на земле и свидетельствовать о Боге в годы Великой скорби. Они будут призывать людей к покаянию и помогать им найти путь к спасению. А неисчислимое множество в белых одеждах показывает, что милосердие Божье простирается на людей разных народов. Так раскрывается ещё одна важная мысль: даже тогда, когда на земле наступят тяжёлые времена, Господь не оставит человечество без помощи.
Перекличка с ченнелинговыми посланиями
Теперь обратимся к источникам, которые стоят за пределами привычного христианского богословия. Уже несколько десятилетий существуют послания, принимаемые людьми как сообщения духовных существ. Такую передачу называют ченнелингом. И что особенно интересно: в некоторых из этих текстов говорится о спасении и временной эвакуации людей перед крупными потрясениями на Земле.
Одно из самых известных имён в этой традиции — Туэлла, или Тельма Террелл. Она начала принимать подобные сообщения в начале 1970-х годов [11]. В книге «Project: World Evacuation» — «Проект: Всемирная эвакуация», изданной в 1982 году, собраны послания, приписываемые Аштару и его команде [5]. В них описывается помощь человечеству и временная эвакуация людей во время глобальных потрясений [6].
Сама история сообщений Аштара началась ещё раньше. Джордж Ван Тассел рассказывал о подобных контактах уже в 1952 году; среди тем его предупреждений была ядерная угроза [7]. Это примечательно: задолго до современных разговоров о глобальных кризисах в этих посланиях звучала мысль о том, что человечество может столкнуться с последствиями собственных разрушительных действий.
Здесь мы замечаем удивительную перекличку. Библия говорит о встрече верующих со Христом и об избавлении перед грядущими испытаниями в том толковании, которого мы придерживаемся. В сообщениях Аштара используется другой язык — эвакуация, помощь, сохранение жизни. Мы не смешиваем эти тексты в один источник, но видим в них общую тему: во время великих потрясений человечество может получить помощь свыше.
Для проекта «Вознесённый Страж» обращение к таким посланиям естественно. Мы изучаем Библию и одновременно принимаем во внимание наставления, которые в рамках нашего духовного опыта связываем с Вознесёнными Владыками — Иларионом, Афиной, Порцией и Павлом Венецианцем. Именно эти сообщения позволяют посмотреть на тему предстоящих испытаний ещё с одной стороны.
Послания проекта Вознесённый Страж
В послании Илариона от 8 августа 2021 года говорится о грядущих испытаниях и о том, насколько важно духовное развитие человечества. Одна фраза особенно точно передаёт главный призыв: «Духовный путь — это прежде всего путь знания». Не слепой страх перед будущим, а стремление понимать, учиться и расти внутренне [13].
В послании Павла Венецианца «Образование, свобода и путь человечества» звучит обещание помощи: «На помощь вам и другим осознанным придут братья по разуму, с других планет». Послание подчёркивает и ответственность духовно подготовленных людей: они должны помогать другим разобраться в происходящем, не поддаваться панике и находить свой путь [14].
Афина в послании от 29 апреля 2025 года напоминает, что люди разных эпох не раз считали современные им бедствия знаками конца времён. Поэтому важно не увлекаться страхом и календарными предсказаниями. На странице этого послания приведены также слова Павла из Первого послания к Коринфянам 15:50–53 о преображении человека. Они возвращают нас к мысли, что грядущее избавление связано с внутренней и внешней переменой человека [15].
Особенно ясно тема предварительного избавления звучит у Порции. В послании от 14 июня 2025 года, в разделе «Подготовка», сказано: «Остальные должны будут уйти до наступления этой последней седмицы». Дальше говорится о подготовке к эвакуации. При этом сто сорок четыре тысячи упоминаются как служители, которые останутся на земле, чтобы нести людям Слово Божие в годы испытаний [16].
В послании от 20 сентября 2025 года Порция говорит ещё определённее: «Восхищение произойдёт внезапно, в один миг. Достойные люди просто исчезнут с этого материального плана». Здесь слово «Восхищение» названо прямо, а главное внимание уделено духовной готовности человека и опыту, который он приобретает в земной жизни [17].
Это послание появилось в то время, когда некоторые люди ожидали Восхищения в конце сентября 2025 года. Порция не подтверждала однозначно названный срок и призывала не терять надежду, если ожидания не оправдаются. Мы сохраняем этот важный момент: дата может оказаться ошибочной, но смысл духовной подготовки от этого не исчезает.
Для нас эти послания — не случайное дополнение к статье, а существенная часть духовного опыта проекта «Вознесённый Страж». Они говорят о помощи, об ответственности человека, о готовности к переменам и о надежде на избавление. И в этом мы видим их глубокое созвучие словам Писания.
Готовность начинается сегодня
После всех пророчеств и духовных свидетельств остаётся самый важный вопрос: а что делать нам? Как готовиться к возможным событиям, о которых говорится в этих текстах?
Можно годами перечитывать Откровение, искать соответствия в новостях и спорить о печатях, трубах и сроках. Но если при этом человек остаётся жестоким, равнодушным и неспособным протянуть руку ближнему, чего стоит всё его знание? Христос призывал не только бодрствовать, но и любить. Значит, настоящая подготовка начинается с наших поступков.
Духовная готовность проявляется в простых вещах. Найти силы попросить прощения. Помочь тому, кому сейчас тяжело. Перестать оправдывать собственную ложь. Отказаться от ненависти и не позволить страху управлять своей жизнью. Делать добро не ради награды, а потому, что иначе уже не можешь.
Восхищение Церкви в рассматриваемом нами понимании — обещание надежды. Оно говорит, что люди, стремящиеся к Богу, не забыты и не оставлены один на один с будущими потрясениями. Но решать, кто достоин спасения, не нам. Нам дано другое: работать над собой, укреплять веру и делиться светом с окружающими.
Мы не знаем точного часа предстоящих событий. И, пожалуй, в этом есть глубокий смысл: если бы человек точно знал дату, он мог бы отложить перемены в себе до последнего дня. А сегодня у нас уже есть возможность любить, помогать, мириться и становиться лучше. Пусть надежда на Восхищение не уводит нас от земной жизни, а наполняет её добротой и ответственностью. Тогда, когда бы ни настал час встречи со Христом, мы сможем встретить Его с открытым сердцем.
Источники и библейские ссылки
Библейские тексты
Цитаты приведены по Синодальному переводу; написание е и ё местами приведено к современному употреблению. Основные места: Матфея 24; Марка 13; Луки 17:26–37 и 21; Второзаконие 30:3–5; Иезекииль 37:21–28; Даниил 9:27; 1 Фессалоникийцам 4:13–18; 1 Коринфянам 15:51–54; 2 Фессалоникийцам 2:6–8; Откровение 3:10, 6–9, 21:1–4.
[1] Цифровое изучение рукописей
Institut für Neutestamentliche Textforschung, Universität Münster. https://www.uni-muenster.de/INTF/en/institut/
[2] История учения о Восхищении до скорби
St Andrews Encyclopaedia of Theology, Millenarianism. https://www.saet.ac.uk/Christianity/Millenarianism
[3] Слово народы в Луки 21:24
Греческий текст и лексические пояснения. https://biblehub.com/luke/21-24.htm
[4] Провозглашение Государства Израиль
Кнессет, Декларация независимости от 14 мая 1948 года. https://main.knesset.gov.il/About/Occasion/pages/declaration.aspx
[5] Издание сборника Туэллы
Tuella; Ashtar Command. Project: World Evacuation. Guardian Action Publications, 1982. WorldCat, OCLC 35572116. https://search.worldcat.org/title/project-world-evacuation/oclc/35572116
[6] Содержание учения об эвакуации
Encyclopedia.com, Flying Saucer Groups, раздел Ashtar Command. https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/flying-saucer-groups-0
[7] Ранние сообщения Аштара
Critical Dictionary of Apocalyptic and Millenarian Movements, Extraterrestrial/UFO Religion. https://www.cdamm.org/articles/extraterrestrial
[8] Второй храм и подпорные стены
University of Notre Dame, Marble. Western Wall of Temple Mount. https://marble.nd.edu/item/ae252129-d2e9-487c-aac9-c4710b266335
[9] Православные духовные авторы
Феофан Затворник, Толкование на Первое послание к Солунянам. https://azbyka.org/otechnik/Feofan_Zatvornik/tolkovanie-na-pervoe-poslanie-k-solunjanam/ ; Игнатий Брянчанинов, собрание сочинений. https://azbyka.org/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/
[10] Религиозная жизнь в советский период
Library of Congress, Revelations from the Russian Archives, Anti-religious Campaigns. https://www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html
[11] Начало ченнелингов Туэллы
Издательское описание переиздания Project World Evacuation, 1993. Google Books. https://books.google.com/books?id=FfrANAAACAAJ
[12] Толкование об удерживающем
GotQuestions, Кто или что является удерживающим во 2 Фессалоникийцам 2:6? Изложение евангельского толкования. https://www.gotquestions.org/Russian/Russian-restrainer.html
[13] Послание Илариона
«Что ждёт Землю», 8 августа 2021 года. https://ascendedwatchman.com/articles/what-awaits-earth/
[14] Послание Павла Венецианца
«Образование, свобода и путь человечества». https://ascendedwatchman.com/articles/obrazovanie-svoboda-i-put-chelovechestva/
[15] Послание Афины
Послание от 29 апреля 2025 года. https://ascendedwatchman.com/articles/afina-zemlya-tiamat-kosmicheskiy-razum-preobrazhenie/
[16] Первое послание Порции
Послание от 14 июня 2025 года. https://ascendedwatchman.com/articles/portia-poslednie-vremena/
[17] Второе послание Порции
Послание от 20 сентября 2025 года. https://ascendedwatchman.com/articles/portia-voskhishchenie-tserkvi-prorochestva/